الله ( صلى الله عليه وآله ) لا تنفعك شيئا . فقالت له : وهل رأيت لي قرطا ، يا بن اللخناء ؟ ! ثم دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأخبرته بذلك ، وبكت ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فنادى : الصلاة جامعة ، فاجتمع الناس فقال : ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع ؟ ! لو قد قمت « 1 » المقام المحمود لشفعت في أحوجكم ، لا يسألني اليوم أحد من أبوه إلا أخبرته . فقام إليه رجل ، فقال : من أبي يا رسول الله ؟ فقال : أبوك غير الذي تدعى إليه « 2 » ، أبوك فلان بن فلان . فقام إليه رجل آخر فقال : من أبي يا رسول الله ؟ فقال : أبوك الذي تدعى إليه . ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما بال الذي يزعم أن قرابتي لا تنفع لا يسألني عن أبيه ؟ ! فقام إليه عمر « 3 » فقال : أعوذ بالله يا رسول الله من غضب الله وغضب رسوله ، اعف عني ، عفا الله عنك ، فأنزل الله تعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) * إلى قوله * ( ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ ) * » . 3342 / [ 2 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن حماد ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي الجارود ، قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « إذا حدثتكم بشيء فاسألوني عنه من كتاب الله » ثم قال في بعض حديثه : « إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نهى عن القيل ، والقال ، وفساد المال ، وكثرة السؤال » فقيل له : يا بن رسول الله ، أين هذا من كتاب الله ؟ قال : « إن الله عز وجل يقول : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ) * « 4 » ، وقال : ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّه لَكُمْ قِياماً « 5 » ، وقال : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) * » . 3343 / [ 3 ] - العياشي : عن أحمد بن محمد ، قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، وكتب في آخره : « أو لم تنتهوا عن كثرة المسائل فأبيتم أن تنتهوا ، إياكم وذاك ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم ، فقال الله تبارك وتعالى : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ ) * إلى قوله : * ( كافِرِينَ ) * » . قوله تعالى : * ( ما جَعَلَ اللَّه مِنْ بَحِيرَةٍ ولا سائِبَةٍ ولا وَصِيلَةٍ ولا حامٍ ولكِنَّ الَّذِينَ ) *

--> 2 - الكافي 1 : 48 / 5 . 3 - تفسير العيّاشي 1 : 346 / 212 . ( 1 ) في المصدر : قربت . ( 2 ) في المصدر : له . ( 3 ) في المصدر : إليه الثاني . ( 4 ) النّساء 4 : 114 . ( 5 ) النّساء 4 : 5 .